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    伊斯蘭教的教義

    時間: 2015/7/15 14:56:25 

      伊斯蘭教的信仰主要包括理論和實踐兩個部分。理論部分包括信仰(伊瑪尼),即:信安拉、信天使、信經典、信先知、信后世、信前定(簡稱“六大信仰”)。實踐部分包括伊斯蘭教徒必須遵行的善功和五項宗教功課(簡稱“五功”)。所謂的五功即念“清真言”、禮拜、齋戒、天課、朝覲,簡稱“念、禮、齋、課、朝”。
      六大信仰
      伊斯蘭教基本信條為“萬物非主,唯有真主,穆罕默德是安拉的使者”,這在中國穆斯林中視其為“清真言”,突出了伊斯蘭教信仰的核心內容,具體而言又有六大信仰之說:
      1、信安拉。伊斯蘭教是嚴格的一神教,要相信除安拉之外別無神靈,安拉是宇宙間至高無上的主宰!豆盘m經》第112忠誠章稱:“安拉是真主,是獨一的主,他沒生產,也沒有被生產;沒有任何物可以做他的匹敵!睋豆盘m經》記載,安拉有99個美名(99種德性),是獨一無二、永生永存、無所不知、無所不在、創造一切、主宰所有人命運的無上權威。信安拉是伊斯蘭教信仰的核心,體現了其一神論的特點。
      2、信天使。認為天使是安拉用“光”創造的無形妙體,受安拉的差遣管理天國和地獄,并向人間傳達安拉的旨意,記錄人間的功過!豆盘m經》中有四大天使:哲布勒伊來(Jibra'il)、米卡伊來(Mikal)、阿茲拉伊來(Azral)及伊斯拉非來(Israfil),分別負責傳達安拉命令及降示經典、掌管世俗時事、司死亡和吹末日審判的號角。
      3、信經典。認為《古蘭經》是安拉啟示的一部天經,教徒必須信仰和遵奉,不得詆毀和篡改。伊斯蘭教也承認《古蘭經》之前安拉曾降示的經典(如《圣經》),但《古蘭經》是比其它一切經典優越的,《古蘭經》是包羅其它一切經典的意義,信徒即應依它而行事。
      4、信先知(圣人)!豆盘m經》中曾提到了許多位使者,其中有阿丹、努哈、易卜拉欣、穆薩、爾撒(即《圣經》中的亞當、諾亞、亞伯拉罕、摩西、耶穌),只有安拉知道他們的數目,使者中最后一位是穆罕默德,他也是最偉大的先知,是最尊貴的使者,也是安拉“封印”的使者,負有傳達“安拉之道”的重大使命,因為他是被安拉派遣到人神兩類的使者,只要信仰安拉的人都應服從他的使者。所以伊斯蘭教是集閃族宗教(猶太教、基督教、哈尼夫思想、伊斯蘭教)之大成的宗教。
      5、信后世。伊斯蘭教認為:整個宇宙及一切生命,終將有一天全部毀滅。然后安位使一切生命復活,即復活日來臨!豆盘m經》第五十五章第二十六節:“大地上所有的一切將終朽壞。只有你的具有莊嚴和尊貴的主的本然長存!庇终f:“的確,你們在復生日將被復活”。復生日到來的時候,一切生命的靈魂都將復返于原始的****,奉安拉的命令而復活,并接受安拉最終的判決:行善的人將進入天堂,永享歡樂;作惡的人將被驅入地獄,永食惡果。伊斯蘭教所提倡的兩世兼顧,號召穆斯林要在現世努力創造美滿生活,同時也應該以多做善功為未來的后世歸宿創造條件,兩者相輔相成。從某種意義上講,相信后世可以制約人們今生的行為。
      6、信前定。以上五大信仰是《古蘭經》明文直接提出的,把前定列入六大信仰是因為《圣訓》中有依據的。穆斯林大眾和正統派對前定的主張處于宿命論和自由論中間,認為世間的一切都是由安拉預先安排好的,任何人都不能變更,唯有對真主的順從和忍耐才符合真主的意愿。不可更改的前定,如:美丑、大小、生死。通過施舍、祈禱等因素可以更改的前定,如:福禍、善惡、壽命。言行、動靜有一定的自由;不自由的行為如:跌到,這種行為是真主完全注定的,人類對這種行為以及后果不負責.自由的行為如:蹲下、走動,這種行為不是完全注定的,而是真主給人類輸入了雙向選擇權,人類有意志自由的選擇.
      五功
      伊斯蘭教學者根據《古蘭經》內容,將五項基本功課概括為:念、禮、齋、課、朝。穆罕默德謂:“伊斯蘭建筑于五項基礎之上:誠信除安拉外,別無他主,穆罕默德是主的使者,履行拜功,完納天課,朝覲,封萊麥丹月之齋”。中國伊斯蘭教學者王岱輿譯著的《正教真詮•五常章》謂:“正教之五常,乃真主之明命,即念、施、戒、拜、聚之五事也!
      念功:信仰的確認。即念清真言(al-Kalimahal-Tayyibah)!叭f物非主,唯有真主,穆罕默德是安拉的使者”。這是信仰的表白(即:“作證”)。當眾表白一次,名義上就是一名穆斯林了。
      禮功:信仰的支柱。每日五次禮拜,每周一次的聚禮拜(即主麻拜),一年兩次的會禮拜(即古爾邦節和開齋節的禮拜)。禮功是督促穆斯林堅守正道,對自己過錯加以反省,避免犯罪,給社會減少不安定因素,為人類和平共處提供條件。
      齋功:寡欲清心,以近真主。即成年的穆斯林在伊斯蘭教歷的萊麥丹月“回歷九月”,白晝戒飲、食和房事一個月。黎明前而食,日落后方開。但封齋有困難者,如病人、年老體弱者和出門旅行者、孕婦和哺乳者可以暫免,或過時再補,或納一定的濟品施舍。
      課功:課以潔物。也稱天課,是伊斯蘭對占有一定財力的穆斯林規定的一種功修。伊斯蘭認為,財富是真主所賜,富裕者有義務從自己所擁有的財富中,拿出一定份額,用于濟貧和慈善事業!盃I運生息”的金銀或貨幣每年抽百分之二點五,農產品抽十分之一;各類放牧的牲畜各有不同的比例。天課的用途,《古蘭經》有明確的規定,但是隨著社會經濟的變化,天課的用途在各國或各地區不完全相同。
      朝功:復命歸真。是指穆斯林在規定的時間內,前往麥加履行的一系列功課活動的總稱。教歷的每年12月8-10日為法定的朝覲日期(即正朝)。在此時間外去瞻仰麥加天房稱為“歐姆爾”(即“副朝”)。所謂“朝覲”一般是指“正朝”。凡身體健康,有足夠財力的穆斯林在路途平安的情況下,一生中到圣地麥加朝覲一次是必盡的義務。不具備此3個條件之一者則可以進行代朝。
      一些伊斯蘭教學者認為在五功之外再加一項“圣戰”(為安拉之道而戰),成為“六功”,但是并不為大多數伊斯蘭教學者所認同。
      遵守五功是穆斯林信仰虔誠的基本體現。五功中“念”為本,“禮”為綱,五項天命互為因果,相輔相成,構成了系統完整的伊斯蘭教功修制度。